يقال مرج فلان دابته : إذا خلاها وتركها « 1 » ، وهما بحران أحدهما في السماء والآخر في الأرض ، قاله ابن عباس ، وقال يلتقيان في كل عام « 2 » . وقال الحسن : هما بحرا « 3 » فارس والروم ، وقاله قتادة « 4 » . ثم قال بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ [ 18 ] أي : بين البحرين حاجز لا يصيب أحدهما صاحبه ، وكل شيء كان بين شيئين فهو برزخ عند العرب ، فما بين السماء والأرض برزخ . وقيل معناه : بينهما بعد لا يبغي أحدهما على الآخر قد حجز « 5 » المالح عن العذاب والعذاب عن المالح « 6 » . وقال ابن زيد : بينهما بعد الأرض فلا يختلطان « 7 » . وقيل لا يبغيان : لا يبغي أحدهما على الآخر « 8 » . وقال قتادة : لا يبغيان على الناس « 9 » . قال الحسن : لا يبغيان على الناس فيغرقانهم « 10 » ، جعل بين الناس وبينهما « 11 » اليبس . وقال ابن زيد : لا يبغيان أن يلتقيا « 12 » . فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ [ 19 ] ثم قال يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [ 20 ] أي : يخرج من

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 27 / 75 وتفسير الغريب 438 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 75 ، وتفسير القرطبي 17 / 162 ، والدر المنثور 7 / 696 . ( 3 ) ع : " بحر " وهو خطأ . ( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 75 ، وتفسير القرطبي 17 / 162 ، والدر المنثور 7 / 696 . ( 5 ) ع : " خرج " وهو تحريف . ( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 75 ، والبحر المحيط 8 / 191 . ( 7 ) ع : " وقال " . ( 8 ) انظر : جامع البيان 27 / 76 ، وتفسير الغريب 438 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 27 / 76 ، والدر المنثور 7 / 696 ، والبحر المحيط 8 / 191 . ( 10 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 162 ، والدر المنثور 7 / 696 ، والبحر المحيط 8 / 191 . ( 11 ) انظر : الدر المنثور 7 / 636 . ( 12 ) ع : " يلتقيان " وانظر : جامع البيان 27 / 76 ، وتفسير القرطبي 17 / 162 .